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真是令人敬佩。 东林佛号低沉缓慢,能有效地对治浮躁心态。如能摄心专注,亦会觉得时间过得较快。念佛结束以后,我们看到一些人面带光彩,充满欢喜。 有人向大安法师道辛苦,说长途跋涉后又继续念佛这么长时间。法师说,出来讲经念佛,对我来说倒是最好的休息。 在两天的接触中,我们感到,这里的法师和居士组织能力强,素质也高。...
【佚名】
|弘法|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0859018465.html
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中国佛网讯 2007年11月11日,重庆华岩寺般若讲堂内举行周日讲经活动,由重庆佛学院讲师学真法师为大众续讲后汉迦叶摩腾、竺法腾译注的《四十二章经》之六。
本次讲经的内容是:“佛说一切法,为度一切心,若无一切心,何用一切法”。此偈告诉我们的是,佛说法度生四十九年,时而谈空,时而讲有,种种佛法,目的皆为对治一切众生之心病,因此,佛学事实上是科学且高尚的心理学。
佛观机逗教,应机说法,都是因为...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺周日讲经——《四十二章经》之六|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/14130818956.html
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从根本上对治无明,这个相续就还会再无限地伸展下去。对于如此不自在而数数结生的现状,我们每个人都应深深生起厌离。...
益西彭措堪布
|轮回|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/11360419931.html
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各种各样的奇特,各种各样的对治可以说是无所不现,无所不用。
体会最大的莫过于,禅修中各种各样的境界,各种各样的奇特,各种各样的对治在现实生活中完全兑现。也就是说,禅修中的境界会在生活中出现;禅修中的奇特会在生活中出现;禅修中用于对治这些情况的方式也同样可以用于现实生活中的这些情况。
坐过禅的人都知道,坐下来安静以后,眼前就像看电影一样,各种各样的境界纷纷扬扬,有的是你喜欢,有的是你讨厌...
明一法师
禅宗|生活禅
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21451236680.html
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四个力量,能对治尘劳妄想:
胜解力:对真理、禅定正确深入了解。
坚固力:对所信所行所知立场坚固,不朝秦暮楚。
欢喜力:对家庭、朋友、工作,从欢喜中产生力量。
休息力:佛法的修行非透支力量,适当的休息也是一种精进。
此外,心常念佛、念法、念僧、念戒,也能对治杂念妄想。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09491277436.html
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问:我是修学显宗的,对密宗也很感兴趣,请问显密最大的差别在哪里?
根松仁波且上师答:佛说八万四千法门,对治众生八万四千烦恼,无有高低之分。历代高僧大德根据末法时代的众生,立下各宗各派的修行仪轨,都是很殊胜的。密宗与显宗修行上的差别,不在于修行的仪轨,而在于对众生的业障是否有对治。刚强难服的业障众生,仅仅靠自己参学佛法难以得道,必须依止善知识。通过善知识的口耳传授和摄受加持,
根松仁波且
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022377502.html
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对治凡夫心,应针对其落脚点下手,也就是我们贪著的一切,包括家庭、事业等。只有减少这些贪著,内心才可能清净。《金刚经》说得好:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”了达事物无常、无我的本质,我们才能淡然面对,不随其所转。
有了正确观修方法后,应持之以恒地修习,否则就容易退转。不仅修行如此,掌握世间任何技艺也是同样。如弹琴、习武、练书法,都要每天不断练习...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10092577905.html
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先以禅定之姿坐著,专心的、恭敬的、默念“六字大明咒”、“灭定业真言”、“阿弥陀佛心咒”等,在一座中,只持一种咒语,不要一直换咒语,如果不适应可先小声念出,等到习惯以后,再改成默念。
人的心就如野鸟一样,奔腾不已,没有一刻静止,所以才以持咒为正念,对治奔腾不已的妄念,若跟著妄念走了一段时间,觉察到再回到持咒,只要单纯地...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10132278079.html
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工作,慧传法师告知佛光山已经在台南市协助戒毒村工作,成效卓著。慧传法师并表示,身体的毒素只要几个月就可以排除而心理的毒素要靠禅修、观想等,自行产生力量来对治。肃毒与弘法的工作有相通之处。
慧传法师赠送...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16023183317.html
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答:礼佛很重要,这个外在的形式是修行的一部分。姿势要正确,前额完全著地,手肘靠近膝盖,两膝打开约八英吋。要慢慢地拜,观察身体,这是对治我慢的良方,因此要常礼佛。拜三拜时,内心忆念佛、法、僧三种德行,也就是内心纯净、光明、安详。我们藉外在形式训练自己,使身心和谐。不要看别人怎么拜,这是错误的,若年轻的沙弥或年老的比丘漫不经心,也不用你来评断。人是很难调教的,有的学得快,有的根器钝,评判别人只...
阿姜查尊者
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/23363487535.html